шаблоны wordpress.

Миф о Холокосте

  • Добавить ВКонтакте заметку об этой странице
  • Мой Мир
  • Facebook
  • Twitter
  • LiveJournal
  • MySpace
  • FriendFeed
  • В закладки Google
  • Google Buzz
  • Яндекс.Закладки
  • LinkedIn
  • Reddit
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • del.icio.us
  • Digg
  • БобрДобр
  • MisterWong.RU
  • Memori.ru
  • МоёМесто.ru
  • Сто закладок
  • Блог Я.ру
  • Блог Li.ру
  • Одноклассники

11 Комментариев - Миф о Холокосте

  1. Олег:

    Каждый умеющий хоть чуть-чуть думать человек обязан знать что холокост — это грандиозная ложь, это наглая фальсификация истории, унижающая гоев и разрушающая христианскую религию.

  2. Олег:

    · Холокост — это миф, ставший догмой, которая оправдывает политику Израиля и США на Ближнем Востоке и во всем мире.
    Роже Гароди. «Основопологающие мифы израильской политики».

    · Холокост является самым жутким обманом всех времен.
    · Миф о шести миллионах евреев — всего лишь метод, с помощью которого Израиль получает огромные репарации от Германии, начиная с 1953 года.
    Поль Рассинье. «Драма европейских евреев»

    · Холокост — наибольшая ложь во всемирной истории.
    Сильвия Стольц во время суда над ревизионистом Ернстом Цюнделем

    · Холокост используется американским еврейским лобби, чтобы направлять внешнюю политику США в русло, выгодное для Израиля. Хороший пример этого – т. н. «война в Персидском заливе».
    Ахмед Рами. Факты вместо пропаганды

    · Холокост — это светская разновидность идеи избранного народа.
    Религиозный еврейский деятель Исмар Шорш

    · Холокост, по существу, является еврейской выдумкой.
    Польский Епископ Тадеуш Перонек

    · Холокост не изучают, — его продают.
    Раввин Арнольд Вольф

    · Сионисты используют холокост для оправдания своих преступлений.
    Раввин Исроэль Давид Вайс

    · Холокост — это искусство торговли судьбами.
    Канадский раввин Йишайя Розенберг

    · Холокост оплатили сионисты, чтобы создать «империю Израиль».
    Греческий Митрополит Серафим

    · Холокост стал денежной «дойной коровой».
    Джейн Гарденер. «На их месте я бы очень испугалась»

  3. Олег:

    · Когда жрецы Холокоста утверждают, что он уникален, непознаваем и не­повторим, что он случился в XX веке и ничего такого в прошлом не было и ничего подобного в грядущем уже не будет, они лукавят, обманывая довер­чивых гоев, дабы ошеломить их таинственным величием новой религии, ко­торую умом не понять и в которую можно только верить.
    · Холокост — это не только новая религия, пытающаяся заменить Христианство, но это ещё и новая история человечества, вытесняющая историю народов и государств.
    · Холокост становится явлением мирового порядка. Это — трагедия, это — фарс, это — бизнес, это — политика, это — гламур, это — перформанс, это — «наше всё».
    · Религия Холокоста впаривается во все извилины общественного сознания с гораздо большей энергией и изобретательностью нежели сталинская «История ВКП(б)» в советское время.
    · Холокост без шести миллионов — это уже не Холокост, а обычное преступление, каких было много в XX веке и особенно в эпоху Второй мировой войны.
    · Одним словом, Холокост, если вспомнить хэмингуэевскую формулу, это праздник, который всегда с тобой.
    Станислав Куняев «Жрецы и жертвы холокоста»

    · Центральные догмы холокоста служат опорами важных политических и классовых интересов.
    · Холокост — практически незаменимое идеологическое оружие.
    · Поскольку догма холокоста совершенно замалчивает роль самих евреев, она обеспечивает Израилю и американским евреям иммунитет против законной критики.
    · Ссылки на холокост — это трюк, цель которого — лишить законных оснований любую критику евреев — источником такой критики может быть только патологическая ненависть.
    Норберт Финкельштейн, “Индустрия Холокоста”

    · Сионистский режим был создан западными державами как компенсация за холокост в ходе Второй мировой войны. Ряд западных держав убеждены, что за годы Второй мировой войны была уничтожена значительная часть еврейского населения, и для того, чтобы компенсировать эту трагедию, был создан сионистский режим. Однако возникает вопрос о том, что если такая катастрофа и имела место, почему за нее должны платить народы региона, почему должен страдать палестинский народ, почему оккупированы мусульманские территории? Или трагедия от установления сионистского режима меньше Холокоста, о котором заявляют на Западе? Если относительно Холокоста существуют серьезные сомнения, сомнений относительно катастрофы, которая происходит с палестинцами, нет. Настоящий холокост творится более 60 лет в Палестине.
    · Если холокост был, то Европа должна отвечать за последствия, а не Палестина расплачиваться за него. Если его не было, то тогда евреи должны вернуться туда, откуда они пришли.
    · Европейцы создали миф о массовых убийствах евреев и поставили этот миф выше Бога, выше религии и пророков
    · Холокост — это миф, который использовали евреи для создания государства Израиль.
    · Холокост был «раздут» в качестве предлога для укрепления господства победителей, особенно США и Великобритании, на международной арене.
    · Дискуссия о холокосте сродни интеллектуальному землетрясению для сионистов и стран мирового угнетения.
    Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад

    · Холокост — сакральная ложь Запада.
    Махмуд Ахмадинежад в послании, адресованном международному форуму в Тегеране (2006 г.)

    · Холокост не событие прошлого, а сакрализованный сборник догм и мифов, который приобретает квазирелигиозную структуру, в целом выполняет различные функции и используется как политический, моральный и идеологический инструмент.
    · Холокост не принадлежит прошлому, а является «всегда современным» элементом сугубо современных и совсем не безобидных стратегий при политических и идеологических конфликтах.
    · Пока существует религия холокоста, не будет ни очищения, ни прощения, ни примирения.
    Томаш Габись. Религия Холокоста.

    · Сегодня холокост превратился в своего рода религию, усомниться в истинности которой не дозволено никому.
    · Смысл многочисленных публикаций по холокосту сводится к тому, что все неевреи, и христиане особенно, виноваты перед евреями.
    · Миф о холокосте нужен еще и для того, чтобы скрыть главную правду — наиболее пострадавшими во Второй мировой войне являются русские и другие славянские народы, на страданиях и потерях которых вскормлено мировым сионизмом нынешнее государство Израиль.
    · Иудаизм использует холокост в качестве «неотразимого» аргумента в борьбе с христианством.
    · Без «холокоста» мир никогда не согласился бы на основание государства Израиль.
    · Для евреев страшные сказки о холокосте должны стать обручем, скрепляющим нацию.
    Дмитрий Кукушкин. “Кому и зачем нужна ложь о холокосте?”

  4. Олег:

    · История Второй Мировой войны и холокоста является полной подделкой, придуманной американцами и сионистами.
    · Эта новая религия является достаточно последовательной для того, чтобы определить своих “антихристов” (тех, кто отрицает Холокост) и достаточно сильной для того, чтобы преследовать их (через законы об отрицании Холокоста и ксенофобских высказываниях).
    · Религия Холокоста является заключительным и завершающим этапом в еврейской диалектике; это конец еврейской истории, ибо она является самой глубокой и наиболее искренней формой «нарциссизма».
    · Профессор Йешаяху Лейбович, философ Еврейского университета родом из Латвии, вероятно, был первым, кто высказался в том смысле, что Холокост стал новой еврейской религией…
    · Как же так получается, что, несмотря на Холокост, Израиль и еврейские лобби вкладывают так много энергии в пробуждение ненависти к врагам Израиля и мирового еврейства?
    Гилад Ацмон, (Gilad Atzmon) — израильский ученый, публицист, музыкант-саксафонист, антисионист.

    · Если «холокост» нельзя обсуждать и подвергать сомнению, он перестает быть историческим фактом и превращается в догму, относящуюся к области мифологии.
    Ян Ерпе, профессор, теолог и исламолог из университета г. Лунд.

    · Миф о «холокосте» это преступление перед христианством, перед человечеством, перед Россией и, наконец, перед самим еврейским народом.
    Юрген Граф. «Миф о холокосте. Правда о судьбе евреев во Второй мировой войнe»

    · Выражение «холокост», означающее буквально «жертва всесожжения», справедливо в отношении немецких и японских крупных городов, где гражданское население систематически гибло в пламени фосфорных и атомных бомб, сбрасываемых на него английскими и американским летчиками.
    Юрген Граф. Великая Ложь XX века: Книга о холокосте, которого не было

    · Вера в холокост — это клей, который сегодня удерживает евреев вместе.
    Юрген Граф на суде в г. Баден (Швейцария) в 1998 г.

    · Утверждения, будто холокост уникален, приобрели со временем форму «интеллектуального терроризма».
    Жан-Мишель Шомон, французский историк-еврей.

    · Холокост – это внушение всему миру чувства вины перед евреями.
    Андрей Борцов. «Презумпция виновности»

    · Цель мифа о холокосте — представить дело таким образом, будто именно еврейский народ пострадал больше других и поэтому остальные народы обязаны испытывать чувство вины, каяться и возмещать те материальные убытки, которые понесли в войне евреи.
    Олег Платонов. «Холокост: правда и обман».

    · Миф о холокосте оскорбляет человечество, ибо представляет еврейский народ главной жертвой минувшей войны, хотя на самом деле евреи пострадали не больше, а даже меньше многих других народов, вовлеченных в истребительную войну.
    Олег Платонов. Выступление на презентации книги Ю. Графа «Миф о холокосте» в Международном славянском центре, 15 мая 2000 г.

    · Эти ссылки на холокост представляют собой ни что иное, как официальное пропагандистское вдалбливание, непрерывное повторение определённых ключевых слов и создание ложного взгляда на мир. Фактически всё это направлено не на то, чтобы понять прошлое, а на то, чтобы манипулировать настоящим.
    Израильский публицист Боас Эврон

    · Уникальность Холокоста — это еврейский «моральный капитал», железное алиби для Израиля и подтверждение исключительности еврейского народа.
    Исраэль Шамир. Холокост как удачный гешефт

    · Ссылаясь на холокост, Израиль и американские еврейские организации выкачали многие миллиарды долларов из европейских стран.
    Исраэль Шамир. Холокост – трагедия или многомиллиардный бизнес?

    · Повсюду — от Осло в Норвегии до Маршалловых островов в Тихом Океане, растут, как поганки, музеи холокоста, сводящие с ума евреев, вбивающие им в души опьяняющую ложь о «всемирной ненависти», на которую надо ответить ненавистью и местью.
    Исраэль Шамир. Каббала власти

    · Предполагаемые гитлеровские газовые камеры и предполагаемый геноцид евреев представляют собой одну и ту же историческую ложь, которая позволила развернуть гигантскую политическую и финансовую аферу, чьи основные бенефициары — это государство Израиль и международный сионизм, а их основной жертвой является немецкий народ — народ, а не его лидеры — и народ Палестины в своей совокупности.
    Робер Фориссон. Победы ревизионизма.

    · Единожды соврав – кто же тебе поверит?
    Козьма Прутков

    · Даже если все, что говорится в средствах массовой информации о холокосте –правда, почему он занимает в 1000 раз больше нашего внимания, чем убийство гораздо большего числа людей Советами?
    Дэвид Дюк. Еврейский вопрос глазами американца

    · Фактически под преклонением перед холокостом осуществляется распространение влияния известных кругов, которые в случае чего легко отказывают и в «рукопожатности», и в кредите…
    Андрей Давыдов, журналист

    · Педалирование темы холокоста служит определенной идеологии, в которой вину за уничтожение евреев нацистами возлагают на христианство, а еврейскому народу приписывают некую спасительную жертву (слово «холокост» ведь и значит «жертвоприношение»), противопоставленную Жертве Самого Христа Спасителя.
    Игумен Лука (Степанов), зав. кафедрой теологии Рязанского государственного университета им. С.Есенина

    · Культ Холокоста – просто очередной способ сказать, что евреи всегда безвинно страдают, а гои всегда виноваты. Если вы откроете довоенные еврейские или юдофильские тексты, то увидите, что место, которое теперь отведено под Холокост, и раньше не пустовало. Его просто заполняли другие сюжеты: погромы в России, дело Дрейфуса, инквизиция, изгнание из Испании, разрушение Храма и, в значительной степени, «кровавые наветы».
    Исраэль Шамир. «Кровавая Пасха» д-ра Тоаффа

    · Холокост, или как в Израиле его называют Шоа, — сегодня, несомненно, один из наиболее раскрученных и узнаваемых еврейских брендов.
    Михаэль Дорфман «Да, это бизнес, Холокост-бизнес!»

    · Еврейский холокост — это управляемая машина фальсификации истории.
    Валерий Хатюшин. Ложь холокоста.

    · Холокост используется движением, считающим себя еврейской нацией, узурпировавшем имя еврейской нации, для манипулирования и злоупотреблений… Они решили использовать холокост для достижения своей цели…
    Раввин Исраэль Давид Вейс. Из выступления в декабре 2006 г. на Международной тегеранской конференции «Обзор холокоста: глобальное видение»

    · Только благодаря превращению холокоста в орудие для достижения политических целей стала возможной незаконная иммиграция большого числа европейских евреев в Палестину с целью изгнания живших там палестинцев. Ужасные страдания палестинского народа и связанные с этим катастрофы всего арабо-исламского мира были возможны и могут продолжаться до сих пор только вследствие превращения холокоста в стратегическое оружие.
    Раввин Мойше Арье Фридман

    · Того хто не хоче пам’ятати реальний Голодомор, змусять пам’ятати вигаданий Голокост.
    Олексій Токар, доктор філософії.

    · Превращение холокоста в американское воспоминание — это моральный эскапизм, который приводит к подавлению ответственности самих американцев за свое прошлое, настоящее и будущее.
    Питер Новик. The Holocaust. стр. 15.

    · Если что и возбуждает антисемитизм, так это тактика вымогательства, применяемая «индустрией холокоста».
    А. М. Иванов. Мафия холокоста

    · За перманентными стенаниями о холокосте скрываются вполне определенные политические и материальные интересы, а именно защита Израиля от критики проводимой им политики и вымогательство денег у европейских стран.
    А. М. Иванов. Мафия холокоста

  5. Олег:

    · Если удастся доказать, что холокост это «сионистский миф», мы лишимся самого сильного оружия израильской пропаганды.
    Проф. Уильям Рубинштейн, еврейский историк.

    · Не кажется ли вам, что деление жертв фашизма на жертв холокоста и на всех остальных, менее значимых, является таким же фашизмом и нацизмом только в их еще более худшем и страшном проявлении?
    Георгий Знаменский. «День сурка»

    · Холокост создан в Голливуде
    А.Н.Игнатьев, доктор исторических наук (Россия)

    · Нет никаких доказательств того, что газовые камеры и массовые захоронения существовали на самом деле — даже признанные историки Холокоста высказывали убеждение в том, что это невозможно доказать.
    Андерс Матисен, Член Саамского парламента от Норвежской лейбористской партии

    · Архивы Третьего Рейха, показания и отчеты его руководителей позволяют реконструировать до мельчайших деталей зарождение и разработку планов агрессии, военных кампаний и всех методов действий, с помощью которых нацисты намеревались переделать мир на свой лад. Лишь кампания по истреблению евреев, ее концепция, а также многие существенные аспекты, остаются под покровом темноты…
    Леон Поляков (Leon Poliakov) франко-еврейский историк Холокоста

    · Холокост был огромной ложью… Еврейские банкиры придумали холокост только для того, чтобы вытащить деньги из Германии.
    Стивен Гудсон, директор Национального Резервного банка ЮАР

    · Существенной частью пропаганды Холокоста стало возложение вины за него на христианство как «источник антисемитизма» с требованием извинения от христианских лидеров перед евреями вплоть до реформирования христианства, внесения изменений в богослужение и удаления из Священного Писания мест, неугодных иудеям (все это выполняется в католицизме вплоть до признания единого с иудеями грядущего мессии).
    · Холокост – попытка евреев отрицать несомненную духовную констатацию еврейской вины за жидобольшевистский Холокост русского народа.
    · Тема Холокоста превращена еврейскими организациями в многофункциональный инструмент утверждения, оправдания и маскировки своего экономического, политического и духовного господства над современным постхристианским мiром.
    М.В. Назаров — русский писатель, пубицист, общественный деятель.

    · Сегодня иудейская идеология «холокоста» активно внедряется в протестантское и католическое церковное сознание.
    · Ни один честный и компетентный историк не воспринимает «холокост» как реальное историческое событие. Это именно миф.
    · «Холокост» сегодня – это идеология
    · Фундаментом аргументации холокостников является идея вины христиан перед евреями за так называемый «холокост».
    Димитрий Саввин, общественный деятель (Россия)

    · Для одних самым ужасным моментом войны была депортация, в то время как для других – ковровые бомбардировки и массовая смерть от голода и холода.
    · Вы хотите, чтобы я сказал, что это непреложная истина, в которую каждый должен верить? Что это моральный долг каждого? Я же скажу вам, что существуют историки, которые спорят по этим вопросам. Я не говорю, что газовых камер не было. Я не мог видеть их своими глазами. И я не изучал тесно эти вопросы. Но я считаю, что это всёго лишь незначительная деталь в истории Второй мировой войны».
    · Это запрещенная тема, которая защищена законом. И есть всего одна точка зрения, которую можно излагать, не нарушая закон».
    · Я всегда с подозрением отношусь к людям, которые каются в чужих грехах.
    Жан-Мари Ле Пен

    · Холокост – такая неправда, которую труднее опровергнуть чем сочинить, потому что для этого надо сначала научить думать тех, кого им морочат.
    А.Малкин

    · «Трагедия Шоах» (Холокоста) используются как удобный повод для искажения Священной истории, для переворачивания Истины с ног на голову.
    Наталья Синцова. «Современная ересь жидовствующих в Русской Православной Церкви»

    · По отношению к холокосту в мире существует четыре категории людей: те кто о нем ничего не слышал, те кто в него не верит, те, кто считает что его масштабы преувеличены, и евреи.
    Арабский журналист Фахри Абу Хасан. «Как долго просуществует Израиль?»

    · Миф холокоста источником толерантности не является
    А.Токарь, доктор философии

    · Примечателен и тот факт, что основным получателем германских компенсаций (помимо адресных выплат конкретным жертвам Холокоста) выступило государство Израиль, образованное уже после войны, а следовательно, не являвшееся страной, пострадавшей вследствие фашистской агрессии. Мировое сообщество, поддавшись жесткому натиску международных еврейских кругов (которые, к слову, ни с какого боку нельзя приписать к жертвам гитлеровских гонений), послушно согласилось с признанием Израиля как государственной Жертвы Холокоста.
    · Со временем еврейские претензии вышли далеко за рамки Германии и к антиеврейской «оси зла» было причислено множество различных организаций, разбросанных по всему миру; их выплаты слились в бесконечный поток компенсаций жертвам Холокоста, число которых, как ни странно, с годами не уменьшается, а, напротив, имеет тенденцию к увеличению.
    · Мы уже перестаем контролировать наше общее прошлое — оно цинично и нагло переписывается у нас на глазах и в спешном порядке превращается в миф, главное место в котором занимают уроки Холокоста и общенациональный украинский антисемитизм.
    Эдуард Ходос. «Еврейский смерч»

    · Между прочим, я не очень-то верю во все эти истории с катастрофой европейского еврейства. Холокост — такая же пиар акция, как и акция с «геноцидом» 1915 года.
    Ровшан Аскеров, доктор наук

    · Следует всегда твердо помнить, что жалоба у евреев — это не способ защиты, а метод наглой и агрессивной атаки. Прежде был фальшивый «исход из Египта» — ныне сионисты придумали современную вариацию древней лжи — Холокост. Льют глицериновые слезы и постоянно посыпают солью несуществующую рану: чтобы высасывать деньги, подачки, поблажки из околпаченного человечества, расширять свои власть и влияние в мире.
    Орей Волот «Крысолюди»

    · Евреи доминируют в средствах массовой информации и используют трагедию Холокоста в низменных целях. Они сделали из Гитлера исторического козла отпущения, хотя русским он принес больше зла.
    Оливер Стоун — американский кинорежиссёр, сценарист, продюсер — в интервью газете The Sunday Times

    · В Освенциме травили газом только вшей.
    · Эта цифра (шесть миллионов) выдумка — чистая и простая выдумка евреев, конечно же. Евреи — они такие: ради рекламы готовы на все.
    Луи Даркье (Louis Darquier) — комиссар по еврейским делам в правительстве Виши.

    · Обычаи этого преступного народа (иудеев) настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах; побежденные навязали свои законы победителям.
    Сенека

    · Все трусливые воздыхания и вожделения их (иудеев) сердца преисполнены желанием когда-нибудь поступить с нами, язычниками, так же, как они поступили с язычниками в Персии во времена Есфири. О, как любят они эту книгу Есфирь, которая так созвучна с их кровожадными, жаждущими мести и убийства устремлениями и надеждами!
    · Солнце никогда еще не освещало более кровожадного и мстительного народа, который потому воображает себя народом Божьим, что должен убивать и душить иноверцев
    Мартин Лютер

    · Если принять, что Холокост — самая чудовищная трагедия в истории человечества, а евреи — самая пострадавшая нация всех времен, то претензии остальных меньшинств просто смешны.
    · Коль скоро существуют евреи и их великая трагедия Холокоста, они по праву должны занять 100% мест в парламенте. Больше того, даже 100% мест не искупят трагедии. Претензии остальных меньшинств, таким образом, обессмысливаются.
    · В истории с Холокостом тезис об исключительности Катастрофы — основной. Без него вся система распадается.
    П.Святенков

    · Для чего тебе эта тема об «особых» страданиях еврейского народа? Меня не меньше волнует участь несчастных, работающих на каучуковых плантациях Путумайо, или черных африканцев, чьими головами европейцы играют в мяч.
    Роза Люксембург, в письме к Матильде Вурм, в начале ХХ века

    · Почему все забывают о толерантности, когда речь идет о человеконенавистнической деятельности профессиональных провокаторов и разжигателей антисемитизма из так называемого «Центра Симона Визенталя»?
    Владимир Козлюк, политолог

    · Акции созданной в 60-х годах международной корпорации «Холокост» стремительно росли до начала 21-го века, после чего они начали необратимо падать. Многим политикам и историкам, поддерживающим этот бизнес-проект, следует быть готовыми к тому, что в скором времени их назовут мошенниками, лжецами или в лучшем случае некомпетентными людьми.
    Арне Йенсен, норвежский политолог

    · Никакой холокост не дает нынешнему Израилю права вести себя со своими соседями так, как не повела бы себя в аналогичной ситуации ни одна страна мира. Не существует никакой презумпции холокоста, никаких индульгенций, основанных на страданиях предков.
    Олег Кашин, русский журналист, «Израиль-Ливан. Презумпция холокоста»

    · Всё это (холокост) — выдумки, ну может быть не всё, но большая часть точно. … Они (евреи) утверждают, что до войны в Польше было 6,2 миллиона евреев, а после войны осталось 200 тысяч. Следовательно, 6 миллионов должен был убить Гитлер, а они просто взяли и уехали. Они были повсюду — в Бронксе и Бруклине, в Сиднее и Лос-Анджелесе.
    Хаттон Гибсон, отец актера Мела Гибсона, в интервью радиостанции WSNR

    · У меня есть друзья и родители друзей, которые имеют номера на руках. Парень, который научил меня испанскому, был жертвой холокоста. Он работал в концлагере во Франции. Да, конечно, жестокости были. Война ужасна. Во Второй мировой войне погибли десятки миллионов людей. Некоторые из них были евреями в концентрационных лагерях. Многие люди лишились жизни. В Украине, несколько миллионов умерли от голода между 1932 и 1933 годами. В течение последнего столетия 20 миллионов человек погибли в Советском Союзе.
    Мел Гибсон – актер, режиссер, продюсер

    · Холокост — это машина для обвинения всех на свете.
    Серж Тион, французский историк

    · Холокост – это вера в то, что народ, «агрессивно-послушное большинство» нужно держать на цепи.
    Александр Панарин — философ, политолог, публицист, общественный деятель, доктор философских наук, профессор.

    · Для европейцев Холокост относится к числу тех осточертевших катастроф, по поводу которых нужно постоянно демонстрировать постную мину.
    Александр Мелихов — писатель. «День стыда и бесстыдства»

    · Израильские и американские евреи полностью едины во мнении, что память о Холокосте является незаменимым оружием, которое нужно беспрерывно направлять против их общего врага. … Поэтому еврейские организации и отдельные лица постоянно прилагают все усилия, чтобы напоминать об этом миру. В Америке увековечивание памяти о Холокосте в настоящее время является мероприятием, на которые тратится 100 мил. долларов в год, часть из которых поступает из государственных фондов.
    Моше Лесхем (Moshe Leshem) — израильский общественный деятель. «Проклятие Балаама» (Balaam’s Curse).

    · Визенталь косвенно действует в интересах Израиля, так как он постоянно выслеживает мнимых «нацистских военных преступников», чтобы тем самым реанимировать воспоминания о т.н. «холокосте». Если бы СМИ не засыпали нас регулярно историями о «холокосте», евреи утратили бы свой статус жертв, который они умеют превращать в звонкую монету, причем речь идет о миллиардных суммах.
    Ахмед Рами

    · Чувство вины должно приносить проценты.
    Тикканен в «Дагенс Нюхетер», 21.12.1987

    · Палестинцы — главные жертвы молоха холокоста.
    Юрген Граф

    · А не бьет ли Вас по глазам явное противоречие между откровенной убогостью одиноких крестов, символизирующих память о жертвах украинской трагедии – Голодоморе, и роскошной помпезностью мемориалов, напоминающих всем живущим о еврейской трагедии – Холокосте? Неужели Вы не видите, что в нынешней Украине Еврейская Трагедия стала «превыше всего»?
    Эдуард Ходос

    · С каким бы размахом Вы, господин Президент, ни проводили мемориальные мероприятия, посвященные памяти Холокоста, сколько бы украинцев с опущенными в скорби головами Вы ни привели к подножиям монументов, символизирующих Еврейскую Трагедию, «жертвы Холокоста» всегда найдут повод обвинить украинский народ в патологическом антисемитизме и поставить знак равенства между Украиной и Третьим рейхом.
    Эдуард Ходос

    · Газовые камеры — это вздор, продукт больного патологического ума, наполненного неприкрытой ненавистью.
    Фредерик Тобен — доктор философии, директор Аделаидского института

    · Ревизионизм холокоста вызван не только стремлением к истине, но и желанием порадовать евреев хорошими новостями.
    Алексей Токарь, доктор философии

    · Ничто не поражает так как ужасы «холокоста» — разве что наивность с которой их воспринимают на веру.
    Дуг Кристи, правозащитник

    · Борьба с антисанитарией — дезинфекция поездов и одежды, стрижка, мытье под душем – противоречило иудейским традициям и вызывало у евреев подозрения в попытке их убийства.
    Фридрих Берг, историк

    · Сотрудничество нацистов и сионистов пытаются задрапировать мифом холокоста.
    Флавио Гонсалвес, португальский историк

    · Холокост – это невероятно грязная, кровавая и циничная инсценировка с бюджетом в миллионы и с прибылью в миллиарды долларов. Ее постановщиком является финансовая иудейская мафия со штаб-квартирой в США.
    Вячеслав Есиков, «Громадная афёра — холокост»

    · Холокост — это большая ложь, придуманная евреями, мифическая трагедия. Она преследует цель отвлечь внимание от реальной трагедии, происходящей в Палестине
    Фаузи Бархум, пресс-секретарь ХАМАСа

    · Такое выделение страданий, перенесённых именно евреями, как некоторого совершенно особого явления, задевает нравственное чувство.
    Игорь Шафаревич, советский и российский математик, философ, публицист и общественный деятель, академик РАН, доктор физико-математических наук

    · Компания по поводу выдуманного Холокоста в иудейских средствах массовой информации была классически раскручена для того, чтобы создать из иудеев народ-жертву фашизма, отвлечь внимание мировой общественности от реальных жертв иудейской политики и создать во всём мире ситуацию, когда любая критика сионизма, его методов и целей вызывала бы немедленную атаку средств массовой информации мира (которые практически все контролируются иудеями) и обвинения в антисемитизме.
    Николай Левашов, «Россия в кривых зеркалах»

    · Холокост это только слоган, продукт типа «Клинекс» или копировальная машина «Ксерокс». Они [евреи] превратили холокост в товарный продукт и сумели сделать его прибыльным – торгуют фильмами на эту тему, получая миллионные прибыли. До наступления семидесятых это было всего лишь облачко пыли на горизонте. Доказательством этого служит то, что событие не появляется ни в одной из биографий величайших лидеров Второй Мировой войны. Но, с той поры и далее, это сделалось модным. Евреи превратили это в бренд, пользуясь техникой Геббельса. Они придумали слоган… и использовали его снова и снова, до бесконечности.
    Дэвид Ирвинг, британский историк, эксперт по Второй мировой войне — в интервью испанской газете «El Mundo», сентябрь 2009 года.

    · Моя позиция по еврейскому Холокосту может кому-то показаться отрицанием Холокоста, но всё же я хочу со всей ответственностью заявить, что Холокост европейского еврейства не был из ряда вон выходящим событием.
    Шмуэль Ерушвлми, израильский поэт. «Холокост, война с нацизмом и мировой капитал»

    · Основной вывод из урока Холокоста гласит: «Это (то есть Холокост) не должно повториться!» Однако если Холокост «уникален», то есть единичен, неповторим, то ни о каком его повторении речи изначально идти не может, и указанный вывод обессмысливается: никаким «уроком» Холокост тогда не может являться по определению; либо это «урок», но тогда он сравним с другими событиями прошлого и современности.
    Юрий Табак. «Уникален ли Холокост?»

  6. Олег:

    «Лесная Палестина»

    Еще одной неосвещенной темой «холокоста», требующей широкого исследования, является «Лесная Палестина». Несколькими абзацами выше уже упоминался приказ генерала Бур-Коморовского относительно еврейских банд, которых в лесах Белоруссии, Прибалтики и Польши действовало более сотни. Их общая численность составляла от 30 до 50 тысяч человек и занимались они преимущественно мародерством и грабежом местного населения.

    Приказ № 116 командующего АК генерала Бур-Коморовского от 15 сентября 1943 года:
    «Хорошо вооруженные банды бесцельно шатаются по городам и деревням, нападают на имения, банки, торговые и промышленные предприятия, дома и фермы. Грабежи часто сопровождаются убийствами, которые совершаются советскими партизанами, скрывающимися в лесах, или просто разбойными бандами. В нападениях принимают участие мужчины и женщины, особенно еврейки. <…> Я уже издавал приказ местным командирам в случае необходимости применять оружие против этих грабителей и революционных бандитов.»
    Благодаря голливудскому фильму «Вызов» («Defiance», 2008 г.) наибольшую известность получила банда Бельских, в которую входило около 1200 евреев. В лагере Бельских происходили ужасные вещи, совершался самосуд, убийства, из молодых девушек создали гарем. А чем еще было заниматься молодым евреям на свежем воздухе? В Польше эта банда хорошо известна зверским уничтожением мирных поляков в городке Налибоки. Исследователь массового убийства в Налибоках Лешек Жебровский утверждает, что отряд Бельских практически не действовал против немцев, а занимался грабежом окрестных сёл и похищением девушек. Принцип Бельских «лучше спасти одного еврея, чем убить десять немецких солдат» распространялся и на сотни других еврейских банд: пусть лучше в боях с немецкими солдатами проливают кровь белорусы, русские и украинцы.

    Группа беглецов из минского гетто во главе с Шлемой Зориным создала еврейскую семейную шайку, насчитывавшую около 800 евреев (всего из Минского еврейского квартала убежало в леса несколько тысяч человек, которые сбились в 9 банд). 20 ноября 1943 года недалеко от деревни Дубники Ивенецкого района конный взвод польского батальона N 331 под командованием хорунжего Нуркевича расстрелял 10 мародеров из банды Зорина. Вот их имена: Зяма Аксельрод, Израиль Загер, Зяма Озерский, Леонид Опенгейм, Михаил Плавчик, Ефим Раскин, Хаим Сагальчик, Леонид Фишкин, Григорий Чарно, Шолом Шолков. (В 1965 году прах этих «героев» был торжественно перезахоронен в Ивенце). Они «заготавливали продукты» в деревне Совковщизна Ивенецкого района и один из крестьян пожаловался Нуркевичу, что «жиды грабят».

    Множество еврейских банд действовало в районе Деречина, Слонима, Копыля, Несвижа, Дятлово, Белостока и других городов и местечек. Когда немцы начали разгонять бесполезные коррумпированные и завшивелые гетто, первыми оттуда убегали вооруженные воры и контрабандисты, составлявшие затем костяк еврейских банд. Это были не партизаны, а просто мародёры и бандиты, спасавшие свои шкуры за счёт гражданского населения, которое они грабили и подставляли под карательные акции немцев. Заметим, что гражданское население в тех краях состояло исключительно из женщин, детей и стариков.

    В СНГ, благодаря статье в «Комсомольской правде», стала известна трагедия белорусской деревни Дражно, которую 14 апреля 1943 года сожгла, зверски уничтожив ее жителей, еврейская банда Израиля Лапидуса. Вот цитата из той статьи (КП стыдливо заменяет «бандитов» на «партизан»):

    «…Соломенная крыша хаты к тому времени уже пылала. Я лежал, не двигался, долго не возвращалась мама. Повернулся, а ее человек десять, даже женщины, колют штыками, кричат: «Получай, сволочь фашистская!» Видел, как ей перерезали горло. — Старик снова сделал паузу, его глаза были опустошены, казалось, Николай Иванович снова переживал те ужасные минуты. — Катя, сестра моя, вскочила, просила: «Не стреляйте!», достала комсомольский билет. До войны она была пионервожатой, убежденной коммунисткой. Билет и партийное удостоверение отца во время оккупации зашила в пальто и носила с собой. Но высокий партизан, в кожаных сапогах, обмундировании начал целиться в Катю. Я закричал: «Дзядзечка, не забівайце маю сястру!» Но раздался выстрел. Пальто сестры вмиг набрякло кровью. Она умерла на моих руках. Я навсегда запомнил лицо убийцы. Помню, как я отползал. Смотрю, соседку Феклу Субцельную вместе с малюткой-дочкой три партизана живьем бросили в огонь. Свою кроху тетка Фекла держала на руках. Дальше, у дверей пылающей хаты, лежала старушка Гриневичиха, обгоревшая, в крови…

    После войны я узнал, что непосредственно сжигали и убивали дражненцев партизаны из отряда, которым командовал Израиль Лапидус. … Я нашел Лапидуса, когда мне было 18 лет. Он жил в Минске, в районе Комаровки, работал в обкоме партии. Лапидус спустил на меня собак… Знаю, что этот человек прожил неплохую жизнь, так и умер героем.»
    В Литве никогда не забудут «литовскую Хатынь» — деревню Канюкай, которую сжег еврейский отряд «Мстители», зверски убив при этом 46 человек, из которых 22 были несовершенолетними.

    Один маленький штрих к еврейским «партизанским» деяниям: 10 августа 1943 года командир Осиповичского партизанского соединения Королев докладывал в Москву:
    «В последнее время гестапо использует евреев в целях шпионажа. Так, при Минском и Борисовском гестапо были открыты 9-месячные курсы для евреев. Шпионы рассылались по квартирам в городе и засылались в партизанские отряды, последние снабжались отравляющими веществами для отравления партизан и командиров. В Минской зоне был разоблачен целый ряд таких шпионов».

    Освобожденный Вильнюс, Литва, 1944 г.
    «Партизанки» Зельда Таргер, Рейзл Карчок
    и Витка Кемфнер.
    Можно назвать славные дела еще десятков еврейских банд и их главарей, некоторые из которых скрывались под русскими фамилиями: Юрий Колесников на самом деле Хаим Тойвович Гольдштейн, Иван Лаврентьевич Птицын — Иосиф Лазаревич Фогель, Николай Никитин — Бейнес Менделевич Штейнгардт, Николай Константинович Куприянов на самом деле Коган, Юрий Семенович Куцин — Иегуда Соломонович, Миранович — Евгений Финкельштейн, евреями были командиры Филипп Филиппович Капуста, Борис Григорьевич Бывалый. Однако теме еврейских банд и их «героизма» следует посвятить отдельное широкое исследование, а эти отрывочные записи закончим вопросом: не затем ли придуман «холокост», чтобы оправдать еврейское массовое драпание в эвакуацию и «еврейские партизанские отряды», по-зверскому отнимавшие последнее у беззащитных женщин, детей и стариков?

    Полностью читать здесь:
    http://holocaustrevisionism.blogspot.com/2012/02/blog-post_28.html

  7. Олег:

    Муфельная печь — самая неэкономичная печь. Это значит — чтобы в ней что-то сжечь или нагреть, нужно использовать чуть ли не в полтора раза больше топлива, чем в других печах или просто на костре. Причина в том, что в муфельных печах, между источником нагрева (горящим топливом) и тем, что нагревается, находится огнеупорная стенка — муфель. Муфельная печь в сути своей — огнеупорная коробка с тем, что нужно сжечь, которая лежит на том, что греет — на горящих дровах, угле и т.д.

    (Муфель (нем. Muffel) — замкнутая камера, в которую помещают нагреваемый в печи материал, чтобы он не соприкасался с продуктами сгорания топлива. Тепло к нагреваемому материалу передаётся от продуктов сгорания через стенку М. из огнеупорного фасонного кирпича. Часто Камерные печи с М. называют муфельными печами.)

    Но при использовании твердого топлива (уголь, кокс, дрова) — это единственно возможная печь для кремирования, так как она не дает смешаться праху покойного с золой топлива. А этой золы значительно больше, чем праха. Прах умерших в немецких концлагерях отдавался родственникам и, естественно, что эти крематории были снабжены муфельными печами. (Кстати, если немцы собирались уничтожить всех евреев, то каким родственникам они собирались отдавать урны с их прахом? Ведь все описания крематориев в лагерях сопровождаются описанием хранилищ десятков тысяч этих урн!)

    Муфельная печь, из-за своей неэкономичности и малой производительности, для «массового уничтожения трупов» — это дикость неописуемая. Вот вы ложкой едите суп. В данном случае ложка — это насос для перекачивания жидкости из тарелки в желудок и никакой другой насос тут не применим. Но представьте, что вам рассказывают, будто в Москве на бензоколонках сотни тысяч автомобилей заправляют топливом при помощи чайных ложек. Вы в это поверите? Дико? Да! И такой же дикостью выглядит отапливаемая коксом муфельная печь в «лагерях смерти» для «массового уничтожения».

    Урны с прахом умерших в немецких концлагерях отдавались родственникам для захоронения. Все описания крематориев в лагерях сопровождаются описанием хранилищ десятков тысяч таких урн!

    Бесконечные ряды пронумерованных урн производили на освободителей гнетущее впечатление, но, тем не менее, урны полностью противоречат мифам холокоста как в идеологическом (зачем сохранять прах умерших в лагерях и указывать причину смерти?) так и в техническом аспектах. Урны чаще всего были из простой обожженной глины, их за соответствующую плату вместе с уведомлением о смерти посылали родственникам по почте. Шла война, в немецких концлагерях вспыхивали эпидемии тифа, холеры, гриппа, пневмонии, туберкулеза, и поэтому если еврей получал уведомление о смерти своего родственника вместе с урной с его прахом и квитанцией на 60-100 марок за доставку и кремационный сервис — это не воспринималось как нечто сверхъестественное, и уж тем более как «холокост».

  8. Олег:

    РЕВИЗИОНИЗМ ХОЛОКОСТА

    Юрген Граф

    Лекция в Институте мировых цивилизаций, Москва, 15 апреля 2009 г.

    Существует ли на Западе свобода исторического исследования? Ответ: Да, существует – если только историки занимаются тематикой, которая не затрагивает интересы господствующей системы. Ни штраф, ни тюрьма не грозит, например, немецкому альтернативному историку Герберту Иллигу, который оспаривает существование Карла Великого.[1] С такими историками-диссидентами правящая на Западе каста может жить прекрасно, так как вопрос о существовании или несуществовании Карла Великого для нее не имеет особого значения.
    Однако тема моего доклада не Карл Великий, а вопрос, соответствует ли фактам традиционное представление о судьбе евреев во время Второй мировой войны. О том, что в этом вопросе на Западе нет малейшей свободы мнения, свидетельствует случай католического епископа Ричарда Уиллиамсона. В январе этого года стало известно, что Уиллиамсон, англичанин, проживавший и работавший в Аргентине, в интервью со шведским телевидением отрицал существование газовых камер в национал-социалистических концлагерях. Сразу, СМИ западного мира развязали невероятную кампанию травли епископа. Немецкий канцлер Ангела Меркель и еврейские лидеры потребовали от Бенедикта XVI осудить высказывание Уиллиамсона, что Бенедикт и сделал; аргентинское правительство приказало епископу покинуть страну в течение 10 дней, немецкие власти возбудили уголовное дело против Уиллиамсона. Эта истерическая реакция доказывает, что на Западе возникла новая религия – религия холокоста, и что каждое нарушение догматов этой религии для еретика влечет за собой крайне печальные последствия.
    Слово «холокост» на древнегреческом языке означает «всесожжение жертвы». Этим словом обозначается якобы имевшее место уничтожение от 5 до 6 миллионов евреев немецкими национал-социалистами. Большинство этих жертв якобы было убито газом в шести «лагерях уничтожения». Согласно религии холокоста, этот (утверждаемый) геноцид в химических бойнях был самым страшным преступлением всех времен. Два немецких сторонника этой религии, Леа Рош и Эберхард Еккел, пишут:
    «Гибель европейских евреев была уникальной. Никогда прежде никакое государство не принимало решение полностью уничтожить намеченную им группу людей, включая стариков, женщин, детей и грудных младенцев, без какой-либо проверки каждого конкретного случая».[2]
    Французский журналист Жан Даниэль, еврей по происхождению, характеризует холокост следующим образом:
    «Только дьявол мог выдумать такое… И не осталось ни малейших следов. Адский процесс, совершенное преступление».[3]
    Если не осталось ни малейших следов, откуда мы знаем, что это преступление вообще имело место? Ответ: Мы это знаем благодаря бывшим еврейским узникам концлагерей, показания которых наполняют целые библиотеки. Логично мыслящий человек здесь наверно предъявит следующее возражение: Как все эти евреи могли пережить концлагеря, если немцы хотели полностью уничтожить еврейский народ? Если этот логично мыслящий человек будет читать рассказ польского еврея Самуила Зильберштейна[4], который пережил 10 лагерей – „лагерь уничтожения“ Треблинка „лагерь уничтожения“ Майданек, и еще восемь «обычных» концлагерей – он задаст вопрос: благодаря какому невероятному стечению чудес Зильберштейну удалось спастись?
    Допустим, что наш логично мыслящий человек еще будет читать английское издание израильской газеты «Хаарец» 18 апреля 2004 года, где сообщается, что 59 лет после конца войны еще были живы 687.000 евреев, проживавшие во время войны на территориях, находящихся под властью Третьего Рейха[5]. Тогда этот человек окончательно будет сомневаться в официальной версии событий. Он сделает вывод, что в мае 1945 года в бывшей сфере влияния национал-социалистической Германии жили несколько миллионов евреев, и он спросит, как этот факт согласуется с политикой физического истребления еврейского народа.
    Однако с точки зрения религии холокоста такие вопросы и возражения являются кощунством, потому что они свидетельствуют о неуважении к жертвам. Религия холокоста тоже строго запрещает сравнить страдания евреев со страданиями других народов. Сравнить Освенцим и Треблинку с Ленинградом, где во время блокады умерли от голода 670.000 (по другим статистикам один миллион) русских, или с Дрезденом, где минимум 250.000 немцев сгорели живьем 13 и 14 февраля 1945 г., тяжелейший грех, ибо холокост, это «несравнимое преступление» (название книги еврейских авторов Роджера Мэнвелла и Генриха Френкела[6]).
    После протестантов и Ватикан полностью подчинился этой религии. В связи со случаем Уиллиамсона, Федерико Ломбарди, рупор Ватикана, заявил, что отрицатели холокоста «ничего не знают о тайне Бога, или о кресте Иисуса»[7].
    Однако есть и люди, которые не признают эту религию. Они именуются ревизионистами. Благодаря интернету их труды легко доступны: на сайте vho.org можно найти сотни ревизионистских книг и статей. Но несмотря на доступность этой литературы, западная система делает вид, что ее не существует. Она никогда не цитируется в трудах официальных историков; ревизионистов на дискуссии не пригашают; СМИ о них говорят только оскорбительным тоном. Мало того, что ревизионистов превращают в изгоев общества, целый ряд европейских стран издал законы, запрещающие ревизионизм. Я лично знаю 20 человек, которые за их ревизионистскую деятельность сидели за решеткой или еще там сидят.
    Эти репрессии порождают вопрос: почему так называемые «демократические» государства, которые так рьяно защищают иранских и китайских диссидентов, преследуют своих собственных диссидентов? На этот вопрос сторонники антиревизионистских законов дают следующий ответ: ревизионисты – не историки, а псевдо-историки. Они руководствуются не научными, а идеологическими побуждениями. Они хотят обелить гитлеризм в его самой тяжкой части – уничтожении евреев – и таким образом реабилитировать его. Это крайне слабый аргумент. Во-первых, среди ревизионистов есть люди самых разных убеждений, от крайне правых до крайне левых. Среди них есть тоже евреи, такие как американский еврей Дэвид Коул, которому позже пришлось отречься от своих взглядов, после того как хулиганы из сионистской «Лиги защиты евреев» его дико избили и превратили его жизнь в ад, постоянно угрожая его убийством.[8] Во-вторых, не имеет значения, по каким мотивам кто-либо выдвигает тот или иной тезис. Важно лишь, правилен ли этот тезис или ложен.
    Чтобы оценить аргументы ревизионистов, мы сначала должны познакомиться с официальной версией холокоста. Она состоит из трех составляющих:
    1) Существование плана физического истребления евреев.
    2) Газовые камеры как главное орудие убийства; «душегубки» и массовые расстрелы как дополнительные орудия убийства.
    3) Общее число 5-6 миллионов еврейских жертв.
    Давайте обратимся к первому пункту, плану уничтожения евреев. О том, когда и при каких обстоятельствах решение геноцида было принято, официальные историки никак не могут согласиться; каждый из этих историков выдвигает свой собственный тезис. Есть для этого веский повод. Еще в 1950 году первый историк холокоста, французский еврей Леон Полиаков, писал:
    «Истребление евреев, и касательно ее планирования и во многих других пунктах, покрыто мраком неизвестности… Ни один документ не сохранился – может быть, такого документа вообще никогда не существовало».[9]
    Хотя Полиаков писал эти слова 59 лет назад, они отнюдь не нуждаются в ревизии. Правда, в первом издании своего классического труда «Уничтожение европейских евреев», вышедшем в 1961 г., ведущий историк холокоста, американский еврей Раул Хильберг, утверждал, что существовали два приказа Гитлера, первый по истреблению советских евреев, второй по истреблению евреев других стран[10]. Симптоматично, что во втором издании труда Хильберга, вышедшем 21 год спустя, эти два мифических приказа исчезли, не оставив следов.
    Официальные историки объясняют отсутствие документов, доказавших существование такого приказа тем, что Гитлер его дал устно, или тем, что он потерялся. Но в этом случае в немецких документах военного периода нашлись бы намеки на такой приказ. Национал-социалисты оставили огромное количество документов; как сообщает английский автор Уиллиам Ширер в своей известной книге «Подъем и закат Третьего Рейха», в 1945 г. союзникам попали в руки 485 тонн документов немецкого министерства иностранных дел, и сотни тысяч документов были использованы при подготовке Нюрнбергского процесса.[11] Никакой план по истреблению еврейского народа в этих горах документов не был найден.
    Перейдем ко второму пункту: какими средствами немцы по официальной версии истории осуществили план по уничтожению евреев, существование которого никто не сумел доказать? На оккупированных советских территориях якобы применялись два метода: душегубки и расстрелы. При уничтожении евреев западной и средней Европы немцы якобы прибегли к другим средствам.
    Прошу вас посмотреть на иллюстрацию 1, которая показывает карту немецких лагерей. По официальной версии событий эти лагеря были разделены на три категории:
    1) Обычные концлагеря, т. е. рабочие лагеря.
    2) Лагеря, имевшие двойную функцию как рабочие лагеря и лагеря уничтожения.
    3) Лагеря тотального уничтожения.
    К первой категории относились лагеря как Дахау и Бухенвальд; там многие заключенные погибли от болезней, истощения и недоедания; были и казни и убийства, но никакое систематическое уничтожение заключенных там не произошло. Ко второй категории относились лагеря Освенцим и Майданек, служившие одновременно как рабочие лагеря и как лагеря для уничтожения неработоспособных евреев. Третья категория состояла из 4 лагерей Бельзец, Собибур, Треблинка и Хелмно, которые были сугубо центрами убийства.
    Ключевую роль играет Освенцим. Этот лагерь находился в 80 километрах к западу от города Краков. Как вы видите на иллюстрации 2, комплекс лагерей Освенцим включал следующие лагеря: базовый лагерь Освенцим I, лагерь Биркенау в двух километрах к западу от него и лагерь Моновиц, расположенный в промышленной зоне примерно в семи километрах к востоку от базового лагеря.
    Историки всех мастей соглашаются в том, что Освенцим в 1940 г. был создан как «нормальный» концлагерь, но по официальной версии истории с февраля 1942 г. он приобрел вторую функцию как лагерь уничтожения. С тех пор якобы проводился отбор: по прибытии в лагерь состава с еврейскими заключенными, стариков, детей, больных и инвалидов без регистрации сразу отправляли в газовые камеры. Работоспособные евреи были приняты в лагерь и зарегистрированы, но в лагере постоянно проводились т. н. «селекции». Того, кто врачам казался нетрудоспособным, отделяли от других и тоже убивали в газовых камерах.
    Орудием убийства якобы служил инсектицид Циклон-Б, который в германии применяли с 20-х годов ХХ века. Во многих лагерях он служил главным средством борьбы с паразитами, особенно со вшами, которые разносят опасную болезнь – сыпной тиф. (Шокирующе высокая смертность в некоторых лагерях возникла в первую очередь в результате этой болезни.) Циклон-Б имел форму синильной кислоты, поглощенной пористой несущей субстанцией (обычно гипсом). Он поставлялся упакованным в банках (иллюстрация 3). При контакте с воздухом синильная кислота выходит из гранулата. При дезинфекции помещения дезинфектор в противогазе рассыпал шарики Циклона по полу. Согласно инструкции с 1942 г. помещение, где использовался Циклон-Б, должно было вентилироваться в течение 20 часов, пока человек не мог входить в него[12]. Для ускорения дезинфекции одежды были сконструированы специальные камеры, куда веерное устройство поддувало горячий воздух, вызывавший быстрое испарение синильной кислоты. Эти камеры вполне официально назывались «газовыми камерами». Так, одна из брошюр, выпущенных в 1943 г., носила название «Газовые камеры для борьбы с сыпным тифом с помощью синильной кислоты».[13]
    Официальная историография отнюдь не оспаривает, что Циклон-Б был инсектицидом, но утверждает, что в Освенциме и Майданеке его дополнительно употребляли в качестве орудия убийства для уничтожения евреев.
    По мнению официальных историков, Бельзец, Собибур, Треблинка и Хелмно были лагерями тотального уничтожения. Там евреи отбору не подвергались: даже трудоспособных евреев сразу убивали газом без всякой регистрации. В качестве орудия убийства в Бельзеце, Собибуре и Треблинке использовались выхлопные газы дизельных моторов трофейных советских танков, в Хелмне – душегубки.
    Что касается числа евреев, якобы убитых газом в этих шести «лагерях уничтожения», историки холокоста сильно расходятся во мнениях. Р. Хильберг называет число 2,7 миллионов[14], американский историк еврейского происхождения Луси Давидович – число 5,37 миллионов[15], т. е. почти в два раза больше. И удивляет не только это. Р. Хильберг исходит из того, что общее число евреев, погибших вследствие нацистских преследований – 5,1 миллиона, а Л. Давидович – 5,9 миллиона. Это означает, что, согласно Хильбергу, вне лагерей уничтожения (в трудовых лагерях, в гетто, при расстрелах, при эвакуациях и т. д.) нашли смерть 2,4 миллиона евреев, а согласно Л. Давидович – всего 530.000.
    Эти явные несоответствия нас приводят к третьему пункту – общему числу жертв холокоста. Хотя все официальные историки называют числа от 5 до 6 миллионов, они не могут никак согласиться с тем, сколько евреев погибло в каждом из «лагерей уничтожения» и сколько вне этих лагерей. Этот факт вам позволяет сделать вывод о ненадежности источников, на которые ссылаются эти историки.
    Ревизионисты с официальными историками соглашаются в том, что евреи во время Второй мировой войны действительно претерпели трагедию. Ни один ревизионист не оспаривает, что значительная часть европейских евреев были депортированы в лагеря или гетто на востоке, где смертность в определенные периоды была весьма высока. Наихудшие цифры смертности были зарегистрированы в Освенциме летом и осенью 1942 г., когда в лагере свирепствовал сыпной тиф. Между 7 и 11 сентября ежедневная смертность составляла 375 человек.[16] В западных лагерях, где санитарные условия были лучше, смертность была относительно низкой до конца 1944 года. Согласно официальной статистике лагерной администрации, из 28 000 заключенных, умерших в Дахау между январем 1940 г. и апрелем 1945 г., 15 400 человек, т. е. гораздо больше половины, нашли смерть в последние 4 месяца существования лагеря.[17] Когда британские и американские войска весной 1945 г. освобождали западные лагеря, они обнаружили тысячи трупов и ходящих скелетов.
    Вплоть до настоящего времени ужасающие фотографии представляются средствами массовой информации в качестве доказательств холокоста, хотя, во-первых, во всех западных лагерях кроме Берген-Бельзена неевреи составляли явное большинство заключенных и жертв, и, во-вторых, каждый историк согласится с тем, что на этих фотографиях сняты трупы людей, умерших в результате эпидемий и голода. С осени 1944 г. восточные лагеря постепенно эвакуировались на запад, поэтому число узников западных лагерей непрерывно возрастало. Одновременно все сильней сказывались последствия краха Германии. Англо-американские бомбежки разрушили инфраструктуру страны, продукты питания и медикаменты больше не поступали в лагеря. При все более возрастающем ужасном гигиеническом состоянии переполненных лагерей свирепствовали эпидемии, и смерть пожинала обильный урожай.
    Эту трагедию еврейских и нееврейских узников ни один ревизионист не ставит под сомнение. Ревизионисты тоже не спорят с тем, что многие евреи и неевреи были расстреляны на восточном фронте, хотя они считают, что цифры расстрелянных, приводимые в официальных трудах по холокосту, сильно завышены.
    По другой стороне, ревизионисты рассматривают газовые камеры для уничтожения людей и душегубки как выдумку пропаганды ужасов, подобно известному «мылу из жира убитых евреев», о котором даже израильские специалисты по холокосту Шмул Краковский и Иегуда Бауэр писали, что его не было.[18] Плана по физическому истреблению евреев не существовало, и число еврейских жертв национал-социалистического преследования вряд ли превысило один миллион.
    Как вы видите, разница между официальной и ревизионистской версией событий радикальна и непреодолима. Решающим пунктом является конечно вопрос о существовании газовых камер. Если эти химические бойни были, и если в них действительно были убиты миллионы еврейских мужчин, женщин и детей, национал-социалисты в самом деле совершили самое омерзительное преступление. В таком случае трагедия еврейского народа была поистине уникальна, как сами евреи утверждают. Но если правы ревизионисты, если лагеря уничтожения со своими газовыми камерами, являются выдумкой пропаганды, судьба евреев во время Второй мировой войны, хотя и прискорбна, сразу теряет свою уникальность и становится одной из многих трагедий истории.
    Здесь необходимо крайне важное замечание: нет ни документальных, ни материальных доказательств существования газовых камер для уничтожения людей, вся история о газовых камерах основывается исключительно на показаниях свидетелей и признаниях обвиняемых на процессах. Один представитель официальной версии холокоста, французский историк Жак Бэнак, честно признает этот факт. В 1996 г. Бэнак писал:
    «Для ученого-историка свидетельское показание это не настоящая история, это объект истории… Следует допустить, что отсутствие следов влечет за собой неспособность доказать существование газовых камер для убийства людей».[19]
    Чрезвычайно поучительное признание!
    Основатель ревизионизма был француз Поль Рассинье, левый социалист и член движения Сопротивления против немецкой оккупации. Осенью 1943 г. Рассинье был арестован Гестапо, подвергнут пыткам и отправлен в Бухенвальд, а оттуда позже в другой лагерь – Дора-Миттельбау. После освобождения Рассинье прочел воспоминания бывших узников Бухенвальда, которые вызвали у него большую неприязнь, потому что в них содержалось много явной лжи. Один из этих бывших узников, аббат Жан-Поль Ренар, писал: «Я видел, как тысячи и тысячи людей становились под душ Бухенвальда, из которых вместо воды вытекал ядовитый газ». Когда Рассинье возразил, что он знает по собственному опыту, что в Бухенвальде не было газовых камер, аббат Ренар ответил:
    «Это в какой-то мере литературный оборот».
    В своей вышедшей в 1950 г. книге «Ложь Одиссея»[20] Рассинье заклеймил такого рода лживые утверждения. Он тогда высказывал мнение, что в других лагерях, наверно, были газовые камеры, но в процессе многолетних исследований он пришел к выводу, что уничтожение евреев в газовых камерах является самым жутким обманом всех времен.
    Рассинье скончался в 1967 г. Но лет через десять после его смерти вышли две книги, которые по сравнению с его работами представляли собой большой шаг вперед. В 1976 г. американец Артур Бутс, доцент, специалиста по электронике, опубликовал книгу под названием «Мистификация 20 века»[21]. Бутс исходил из того, что немцам невозможно было бы сохранить в тайне убийство миллионов людей в фабриках смерти, поскольку союзники, Ватикан и Красный Крест располагали большим числом информаторов во всех подвластных Германии территориях. Центральной темой своей книги сделал Бутс вопрос о том, что знали союзники об Освенциме. Этот лагерь находился в промышленной зоне, где производили между прочим синтетический каучук и бензин из угля. Ввиду этого факта союзники не могли не интересоваться тем, что происходило в Освенциме. Если бы они получали достоверные информации о том, что там систематически убивают евреев, они сразу среагировали бы. Они разбросали бы над Германией миллионы листовок, чтобы немецкий народ узнал о преступлениях своего правительства. Весной 1944 г., когда в Освенциме якобы уничтожили газом сотни тысяч венгерских евреев, англо-американская авиация разбомбила бы единственную еще существующую тогда железнодорожную линию между Будапештом и Освенцимом. Ничего подобного не произошло. Это побудило Бутса к выводу, что союзники не верили в истребление евреев и считали распространявшиеся с 1942 г. еврейскими организациями доклады о «фабриках смерти» пропагандой ужасов.
    Через 2 года, в 1978 г., в Германии вышла книга «Миф об Освенциме»[22]. Автором ее был юрист, судья Вильгельм Штеглих. Штеглих особенно тщательно проанализировал два главных момента официальной версии Освенцима, а именно: «воспоминания» первого коменданта этого лагеря Рудольфа Гёсса, написанные после войны в польской тюрьме[23], а также Франкфуртский процесс над охранниками Освенцима в 1963-1965 годах. Штеглих пришел к выводу, что оба эти момента несостоятельны с фактической точки зрения. Воспоминания Гёсса изобилуют противоречиями и нелепостями, что доказывает, что он писал их недобровольно, и на Франкфуртском процессе были нарушены все правовые нормы.
    Еще более важную роль, чем работы Бутса и Штеглиха, сыграли исследования профессора французской литературы Роберта Фориссона. Фориссон сравнивал мнимые нацистские газовые камеры с неоспоримо настоящими газовыми камерами, которые в некоторых американских штатах использовались для казни преступников с помощью синильной кислоты.
    Последняя такая казнь кстати имела место в 1999 году; с тех пор все штаты, где раньше применялся этот способ, заменили его смертельной инъекцией или, по меньшей мере, допускают последнюю как альтернативу. Казнь с помощью синильной кислоты – сложный процесс, и, если не соблюдать меры безопасности, смерть грозит не только преступнику, а также персоналу тюрьмы. Приговоренного привязывают к стулу. Потом шарики цианида опускают в сосуд с разбавленной серной кислотой. Шарики растворяются, и смертельный газ выходит. Если смертник глубоко дышит, он теряет сознание примерно через 45 секунд, но до его смерти проходит еще минимум 10 минут, 30 минут спустя врач и два помощника входят в камеру в противогазах и удаляют труп.
    Фориссон сравнивал эту процедуру с описаниями «свидетелей холокоста». Согласно им убийство евреев в морге крематория II Освенцима-Биркенау происходило следующим образом: эсэсовцы загоняли до 2000 евреев в это помещение размером 210 кв. м, после чего через отверстия в потолке вбрасывались шарики Циклона-Б. Сразу после смерти жертв «зондеркоманда», рабочая бригада состоявшая из евреев, начинала вытаскивать трупы. Изучив техническую литературу о Циклоне-Б, Фориссон знал, что синильная кислота прилипает к поверхностям. Он сделал вывод, что члены зондеркоманды отравлялись бы, даже если бы они носили противогазы. Однако по описанию главного свидетеля Рудольфа Гёсса, они никакие противогазы не носили, так как они ели и курили во время работы. Фориссон тоже предполагал, что если бы через открытые двери выходило огромное количество синильной кислоты, то это вызвало бы химическую катастрофу для всего лагеря. 29 декабря 1978 г. Фориссону удалось поместить во французской газете «Le Monde» статью, в которой он поставил такие вопросы. 21 февраля 1979 г. та же газета напечатала ответ 34 французских историков, в котором говорилось: «Незачем задавать вопрос, каким образом было технически возможно такое массовое убийство. Оно было возможно, потому что оно было».
    1988 г. для ревизионизма был весьма важным годом. Тогда в канадском городе Торонто началось кассационное дело против гражданина ФРГ Эрнста Цюнделя, который за три года до этого был приговорен к 15 месяцам тюрьмы за распространение ревизионистской брошюры англичанина Ричарда Харвуда «Действительно ли умерли шесть миллионов?». Во время процесса консультант Цюнделя, Р. Фориссон, связался с американским технологом казней Фредом Лейхтером, который конструировал газовые камеры. В феврале Лейхтер с маленькой группой помощников вылетел в Польшу и проверил функциональную пригодность якобы использовавшихся для уничтожения евреев газом помещения Освенцима I, Освенцима-Биркенау и Майданека. Вернувшись, Лейхтер составил доклад[24], в котором он выдвинул тезис, что эти помещения по конструктивно-техническим причинам никак не могли служить газовыми камерами. Самая важная часть доклада носила химический характер. Каждому химику известно, что, если содержащий железо материал вступает в контакт с цианистым водородом, образуются ферроцианиды, которые отличаются необыкновенной стабильностью. Следовательно, можно ожидать, что в помещении, где интенсивно применялась синильная кислота, еще после нескольких десятилетий можно обнаружить такие ферроцианиды.
    Лейхтер взял 31 пробу штукатурки в так называемых «газовых камерах для убийства людей». Для контрольного сравнения была взята также проба в камере для дезинфекции. Эти пробы Лейхтер передал в химическую лабораторию в Массачусетсе для исследования на содержание цианидов, разумеется, не объяснив, откуда эти пробы. Самый верхний слой штукатурки на стене камеры для дезинфекции содержал более чем 1000 миллиграмм цианида на килограмм, что значит, что он состоял более чем на 10% из ферроцианидов, тогда как максимальная величина, полученная на пробах из «газовых камер», была меньше более чем в 120 раз (8 миллиграмм на килограмм). Тот факт, что часть проб из мнимых «газовых камер» содержала маленькие количества цианида, Лейхтер объяснил тем, что эти помещения один или несколько раз подвергались дезинфекции с использованием Циклона-Б.
    Главный аргумент лобби холокоста против отчета Лейхтера был, что в газовых камерах ферроцианиды не могли формироваться, потому что жертвы до смерти вдыхали всю синильную кислоту.
    Следующий актер в этой драме – молодой немецкий химик Гермар Рудольф. Отчет Лейхтера Рудольфа не убедил, во-первых, потому что он содержал несколько явных ошибок, во-вторых, потому что Лейхтер не ссылался на ученую литературу. В 1991 г. Рудольф с товарищем поехал в Освенцим и тоже взял пробы штукатурки из «газовых камер», которые он потом передал на анализ в Институт Фрезениуса. Результаты полностью подтвердили выводы Лейхтера[25]. Наличие небольших концентраций цианида в некоторых пробах из «газовых камер» Рудольф объяснил тем, что синильная кислота – природный элемент и в маленьких количествах может встречаться в любом здании. Например, в стенах одного крестьянского дома в Баварии были обнаружены более высокие концентрации цианида, чем в «газовых камерах» Освенцима.
    Изучив литературу о Циклоне-Б, Рудольф обнаружил статью 1942 г., из которой явствует, что при средних температурах гранулаты Циклона-Б испускают синильную кислоту на протяжении двух часов.[26] Согласно показаниям всех свидетелей, жертвы умирали быстро: одни говорят – «мгновенно», другие – «через 15 минут». Это опровергает аргумент, что жертвы до своей смерти вдыхали все синильную кислоту. Мертвые не могли дышать, даже в Освенциме.
    По поводу его экспертизы Г. Рудольф в июне 1995 г. был приговорен за «разжигание расовой ненависти» к 14 месяцам тюрьмы без условного срока. Пока шел над ним кассационный процесс, он в марте 1996 г. эмигрировал – сперва в Англию, а потом в США, где он издавал многочисленные книги и два ревизионистских журнала. Особенно важно было то, что Рудольф публиковал на английском и немецком языках самые главные труды итальянца Карло Маттоньо, который с начала 90-х годов является самым крупным ревизионистским исследователем. Так как в Италии нет закона против ревизионизма, книги Маттоньо там не запрещены, но их читает лишь маленькая кучка людей.
    Последним исследователем, сделавшим половинчатую попытку предъявить документальное подтверждение существования газовых камер, был француз Жан-Клод Прессак. В двух книгах, которые появились в 1989 и в 1993 гг. соответственно[27], Прессак ссылается на документы Центрального строительного управления Освенцима, содержащие упоминание о «газо-защитных дверях», «газовых детекторах» и т. д. Но в своих ответах Прессаку Фориссон[28], Маттоньо[29] и другие ревизионисты[30] смогли доказать, что все эти документы могут быть легко отнесены к борьбе с паразитами с помощью газа.
    Самый убедительный на первый взгляд документ, который цитирует Прессак, это письмо Карла Бишофа, начальника Центрального строительного управления Освенцима, который 31 марта 1943 г. упомянул о том, что он заказал газо-защитную дверь со смотровым отверстием.[31] Дилетанту это письмо кажется неопровержимым доказательством существования газовых камер для уничтожения людей. Он будет спрашивать, почему дезинфекционная камера нуждается в смотровом отверстии? Ответ на этот вопрос дает служебная инструкция об обслуживании дезинфекционной камеры, согласно которой человек, работающий в такой камере, должен постоянно находиться под наблюдением второго человека, чтобы этот мог прийти ему на помощь в случае отравления.[32]
    Кстати, в своей первой книге Прессак поместил иллюстрацию, на которой изображена дверь дезинфекционной камеры со смотровым отверстием[33]. Этим он опровергает свой собственный тезис, что побудило некоторых ревизионистов к мнению, что Прессак был тайным ревизионистом, который более изощренным образом дискредитировал миф о газовых камерах. После публикации свой второй книги Прессак шел на столь много уступок ревизионистам, что он впал в немилость. Когда он в 2003 году умер в возрасте 59 лет, СМИ, раньше хвалившие его как героя, победившего злых» отрицателей холокоста», ни единым словом не упомянули о его кончине, и единственные некрологи, посвященные ему, были написаны двумя ревизионистами, Карло Маттоньо и мною.[34]
    Поскольку противники ревизионизма не способны опровергать их аргументы, они прибегают к другим методам, чтобы закрыть рот опасным еретикам. В 1990 году французский парламент принял закон, который за ревизионистскую деятельность предусматривает максимум год тюрьмы. Однако, французская система стесняется сажать людей только за их взгляды, она надеется заставить их замолчать, разорив их штрафами. Поэтому до сих пор лишь один ревизионист, Ален Гионне, попал за решетку. Два других ревизиониста в настоящее время должны сидеть, после того, как апелляционный суд утвердил их приговоры. Первый – инженер Жорж Тей, который был приговорен к штрафам в общем размере более 100.000 евро и к шести месяцам лишения свободы за публикацию книги под названием «Случай неповиновения. Как стать ревизионистом»[35]. Поскольку французская юстиция очевидно о нем забыла, он еще на свободе. Другой – это инженер-химик и математик Винсент Рэнуар, отец семи детей, приговоренный к штрафу в размере 40.000 евро и одному году лишения свободы. Рэнуар ушел в подполье, чтобы продолжать издание своего ревизионистского журнала «Без уступки». В подполье тоже ушел бельгийский ревизионист и издатель Зигфрид Вербеке, который в Бельгии был приговорен к одному году тюрьмы.
    В Швейцарии 79-летний Гастон-Арман Амодрюз в 2000 г. был приговорен к одному году тюремного заключения, потому что он в своем выходящим тиражом 400 экземпляров журнале «Куррье дю Континан» оспаривал цифру 6 миллионов еврейских жертв и выражал сомнение в существовании газовых камер.[36] Позже срок сократился до трех месяцев, и этот срок Амодрюз, которому к тому времени исполнился 81 год, отсидел среди воров и грабителей. Интересно, что Швейцария, страна, которая считается символом свободы, не может терпеливо относиться к тому, что старый человек в журнале тиражом 400 экземпляров высказывает мнения, которые не нравятся сионистскому лобби.
    В июле 1998 г. за мои ревизионистские книги я был приговорен к 15 месяцам тюрьмы и разным штрафам в общем размере около 40.000 франков. После того как приговор был утвержден последней инстанцией, я покинул свою родину. Мой 76-летний издатель Герхард Ферстер, который во время процесса был настолько болен, что его доставили в зал суда на инвалидной коляске, получил один год тюрьмы и штраф подобного размера; он скончался 2 месяца после процесса. Другому швейцарцу Рене-Луи Беркла, дали 9 месяцев тюрьмы за то, что он в своих брошюрах документировал процессы против Амодрюза, Ферстера и меня.
    Гораздо строже с ревизионистами поступает юстиция в Австрии и Германии. Через 5 дней, 20 апреля, в Вене начнется суд над писателем Гердом Хонсиком. В 1992 году, Хонсика за ревизионистскую книгу приговорила к 18 месяцам тюрьмы, после чего он эмигрировал в Испанию, где он спокойно жил 15 лет. В октябре 2007 г. испанские власти его выдали Австрии. Пока он там отсиживал свой срок, австрийская юстиция готовила новый процесс против него за рассылку ревизионистского материала из Испании.
    В январе 2008 г. австрийский инженер Вольфганг Фрёлих, специалист по борьбе с микробами и паразитами с помощью газа, был осужден к 4 годам тюремного заключения за «отрицание холокоста». Поскольку он уже раньше был приговорен к двум годам условно, ему придется отсидеть 6 лет.
    Еще более пошло поступили с Эрнстом Цюнделем. После того, как он был оправдан в Канаде, травля сионистов на него продолжалась, поэтому он со своей американской женой Ингрид Римланд переехал в США. В феврале 2003 г. на том основании, что он якобы пренебрег вызовом иммиграционной службы, он был выслан в Канаду, где он без какого-нибудь обвинения сидел более 2-х лет в ужасных условиях в тюрьме для крупных преступников. В марте 2005 г. он был депортирован в Германию, где он в феврале 2007 г. был приговорен к 5 годам тюрьмы. Согласно газете «Berliner Tageszeitung» от 16 февраля, судья отклонил все ходатайства защиты о допущении доказательств, основав свое решение тем, что суд не считает существенным, был ли холокост или нет: «Отрицание холокоста в Германии запрещено в любом случае».
    В ноябре 2005 г. Гермар Рудольф был депортирован из Америки в Германиюю. Пока он отсиживал 14 месяцев, к которым он был приговорен в 1995 г., юстиция готовила новый процесс из-за рассылки ревизионистских книг и журналов в Германию. В марте 2007 г. был вынесен приговор Рудольфу: два с половиной года лишения свободы. Он будет выпущен из тюрьмы в июне этого года.
    В январе 2008 г. Сильвиа Штольц, адвокат Цюнделя и других ревизионистов, была приговорена к трем с половиной годам тюрьмы, потому что она, защищая своих клиентов, сама применяла ревизионистские аргументы. В феврале этого года правозащитник Хорст Малер был приговорен к шести годам тюремного заключения из-за отрицания холокоста и неуважения к евреям. В марте последовал второй приговор, на этот раз к пяти годам и шести месяцам. По воле немецкой юстиции, Малер должен сидеть за решеткой до лета 2020 г., тогда ему будет 84 года. Кумир холокоста требует жертв.
    Тот факт, что государства, конституция которых гарантирует свободу слова, в борьбе против ревизионизма прибегают к классическим методам тоталитарных стран, не только разоблачает лицемерие их правителей, но делает официальную версию еврейской судьбы во время Второй мировой войны крайне неправдоподобной. В самом деле, «холокост» является «самым жутким обманом всех времен», как П. Рассинье писал еще в 1964 г. Это я сейчас докажу на примере Освенцима. Это не означает, что касательно других «лагерей уничтожения» у ревизионистов не хватает аргументов: Карло Маттоньо и я написали книги о Майданеке[37] и Треблинке[38], и Маттоньо без моего участия написал труд о Бельзеце.[39] Но поскольку наши противники делают акцент на Освенцим, я сегодня ограничусь опровержением официальной версией истории этого лагеря.
    В начале 1945 г. солдаты Красной Армии в концлагере Гросс-Розел обнаружили 80 «книг умерших» из Освенцима.[40] Эти книги заполнялись по тому же принципу, как и в других лагерях. Объем каждой книги достигал 1500 страниц, причем на каждый смертельный случай отводилась одна страница, где указывались имя и фамилия умершего, дата рождения, происхождение и причина смерти. В 1990 г. Советский Союз предоставил в распоряжение Международного Красного Креста 46 из этих книг, которые до тех пор считались пропавшими. Они охватывают, с несколькими пропусками, отрезок времени с августа 1941 по декабрь 1943 года. Поскольку несколько книг не полностью использовались, общее число имен составляет не 69.000, но 68.751 имя.
    К сожалению, книги за 1944 год, в которoм по официальной версии было уничтожено самое большое количество людей, пока не рассекречены. Нет сомнения в том, что остальные 34 книги должны целиком или большей частью относиться к 1944 году. Ввиду этих фактов можно исходить из того, что эти 80 книг содержат между 119.000 и 120.000 именами. К этому надо добавить имена 8.320 умерших в Освенциме советских военнопленных, которые регистрировались в отдельном документе, так называемой «книге мертвых».[41]

  9. Олег:

    Администрация Освенцимского музея подтвердила, что газовая камера в лагере Аушвиц I (главный лагерь) является поддельной. Известный историк Дэвид Ирвинг (David Irving) написал, что: «. . . L’Express [французская газета] признаёт, что газовая камера, которую показывают туристам, представляет собой подделку, построенную польскими коммунистами через три года после войны».

  10. Олег:

    Есть ли у ревизионистов основания утверждать, что не было предпринято преднамеренного геноцида евреев?
    Суть оснований проста: не было никаких газовых камер. Ни одной. Ноль. Нет НИКАКИХ свидетельств о газовых камерах, в существовании которых мог бы удостоверится какой-либо человек. Растет число фактов, говорящих о том, что то, что выдают за остатки газовых камер в Освенциме и в других местах, — является мошенничеством. Это даже менее правдоподобно, чем потемкинские деревни. Нет НИКАКИХ документов, НИКАКИХ распоряжений, НИКАКИХ планов, НИКАКИХ проектов, НИКАКИХ фотографий, НИКАКИХ результатов вскрытия трупов — НИЧЕГО, что являлось бы окончательным или даже хоть сколько-нибудь аргументированным подтверждением существования газовых камер. Это неправдоподобно, что массовое истребление в течение 2-3 лет посредством отравления газами шести миллионов человек в хаосе отступления не оставило бы хоть какого-нибудь вещественного доказательства, хоть какого-нибудь документального фильма. Но — нет же ничего. Так, профессор Арно Мейер, историк из Принстона (еврей), сказал: «Все источники о наличии газовых камер редки и ненадежны». Он не сделал бы такого заявления, если бы существовало хоть какое-нибудь весомое свидетельство. А писал он это в конце 1980-ых годов. Конечно, существуют, о чем как ревизионисты, так и многие другие осведомлены, десятки и даже сотни тысяч показаний и свидетельств. Однако, многие, если не все, показания нелепы, сверхъестественны по своей сути или находятся в противоречии с элементарными законами физического мира. Признания, как правило, были сделаны людьми, отчаянно ищущими покровительства со стороны надсмотрщиков и тюремщиков, для спасения своей жизни и жизни своих семейств в беззащитном мире поверженной нацистской Германии. Большинство — «выбитые» признания — как бы, «признай это или мы вытянем больше из твоих ногтей» или «мы вернем ваших жену и детей русским.»
    Всё вышеизложенное является показаниями оставшихся в живых узников концентрационных лагерей, персонала лагеря, проживавших по близости граждан, имевших какое-то отношение к лагерям; показания, которые полностью противоречат представлению об осуществляемых программах массового уничтожения. Все эти показания, конечно, обесценены и сыгнорированы, потому как они не подкрепляют идею холокоста. Есть также и фотографии Освенцима и других лагерей, сделанные с воздуха во время войны союзническими эскадрами, которые не предоставляют никакой поддержки истории Холокоста.
    С чего бы так много людей лгали? — вопрос, неоднократно выдвигаемый ревизионистами. Некоторые лгут, потому что это весьма выгодно. «Нет на свете более доходного бизнеса чем «Бизнес Холокоста», высказался в минуту откровения один еврейский обозреватель несколько лет тому назад. Другие лгут, потому что это полезно для Израиля, или по любой из тысячи других совершенно понятных причин. Ложь, или мифологизирование, является обычной человеческой чертой согласно Джозефу Кэмпбеллу. Многие другие среди свидетелей не лгут. Они искренне верят в то, что они твердят о газовых камерах, и о том, что они видели их, о том, что видели жертвы, о том, что видели дым, исходящий из труб, и т.д. и т.д. Они — » честные и истинные верующие» (как Элизабет Лофтус выразилась бы) в миф, потому что это важно для них и евреев чтобы миф жил. Холокост стал мифом объединения современного еврейства, как мы все знаем. Даже евреи, кто верят в холокост, согласятся с этим, если они искренны. Некоторые люди верят в Иисуса, некоторые в Магомета, некоторые в силу кристаллов, некоторые в еврейский миф холокоста. Ревизионисты в основной своей массе не верят мифологии.

    Не было никаких газовых камер, но было много евреев, которые умерли или были убиты. Одни были казнены тысячами за сопротивление немецкому наступлению на восток, за поддержку оппозиционной активности немецкому наступлению и по многим другим причинам. Евреи десятками тысяч умерли в концентрационных лагерях от смертельных эпидемий, они умерли на последних стадиях войны от голода, когда Германия разрушалась. (Профессор Мейер, один из немногих историков, признал, что намного больше евреев умерло в связи с этими причинами, нежели было убито). Сколько умерло в течение войны? Много. Большинство ревизионистов возможно говорило бы о половине миллиона, возможно о целом миллионе. Но не шесть миллионов. Слишком много осталось в живых для такого числа, чтобы соответствовать хотя бы части еврейского мифа о холокосте. Даже если миллион и умер, это было всего лишь два процента от полной резни Второй Мировой Войны. Такова действительность еврейского холокоста. Два процента! 98 % вовлеченных жертв кровопролития Второй Мировой Войны были не евреи. Почему, спрашивают ревизионисты, главное внимание сегодня на еврейских жертвах? Почему «еврейский холокост» стал «явлением » 1930-ых и 1940-ых годов, в сравнении с которым все другое блекнет, включая даже саму Вторую Мировую Войну?

  11. mail.ru ANG @:

    да почитайте вы библию сакральная жертва приношение в жертву сына не чо не напоминает

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Social Media Auto Publish Powered By : XYZScripts.com