Архив рубрики: Мы — русские! Какой восторг!

Русское западничество есть явление азиатской души

Николай Александрович Бердяев (1874-1948)

В первом номере журнала «Летопись» напечатана очень характерная статья М. Горького «Две души», которая, по-видимому, определяет направление нового журнала. Статья вращается вокруг вечной темы русских размышлений, вокруг проблемы Востока и Запада. С этой темой связана вековая распря славянофилов и западников. Тема — основная для нашего национального самосознания и очень ответственная; тема — основная для философии истории и требующая серьезной философской подготовки.

Как отнесся к ней наш прославленный писатель? М. Горький пишет таким тоном, как будто делает открытие. Он, по-видимому, чувствует себя первым радикальным западником в России. «Мы полагаем, что настало время, когда история повелительно требует от честных и разумных русских людей, чтобы они подвергли это самобытное всестороннему изучению, безбоязненной критике. Нам нужно бороться с азиатскими наслоениями в нашей психике».

Можно подумать, что изучение и критика нашей самобытности только теперь должна начаться. Но ведь долгие десятилетия западничество было господствующим направлением русской мысли. Ни один народ не доходил до такого самоотрицания, как мы, русские. Явление — совершенно невозможное на Западе, где пышно расцвел национализм. И где же можно найти настоящее обоготворение Западной Европы и западноевропейской культуры, как не в России и не у русских? Отрицание России и идолопоклонство перед Европой — явление очень русское, восточное, азиатское явление.

Именно крайнее русское западничество и есть явление азиатской души. Можно даже высказать такой парадокс: славянофилы, взгляды которых, кстати сказать, я в большей части не разделяю, были первыми русскими европейцами, так как они пытались мыслить по-европейски самостоятельно, а не подражать западной мысли, как подражают дети. Славянофилы пробовали делать в России то же, что делал в Германии Фихте, который хотел вывести германское сознание на самобытный путь. А вот и обратная сторона парадокса: западники оставались азиатами, их сознание было детское, они относились к европейской культуре так, как могли относиться только люди, совершенно чуждые ей, для которых европейская культура есть мечта о далеком, а не внутренняя их сущность.

Для русского западника-азиата Запад — обетованная земля, манящий образ совершенной жизни. Запад остается совершенно внешним, неведомым изнутри, далеким. У западника есть почти религиозное благоговение, вызываемое дистанцией. Так дети относятся к жизни взрослых, которая представляется им удивительной и соблазнительной именно потому, что она совершенно им чужда. Поистине в русской душе есть «азиатские наслоения» и они очень всегда чувствуются в радикальном западничестве горьковского типа. В радикальном западничестве русской интеллигенции всегда было очень много не только совершенно русского, чуждого Западу, но и совершенно азиатского. Европейская мысль до неузнаваемости искажалась в русском интеллигентском сознании. Западная наука, западный разум приобретали характер каких-то божеств, неведомых критическому Западу. Даже Бюхнер, третьестепенный популяризатор поверхностных идей, превратился в катехизис, внушающий религиозное к себе отношение. Самоценность же мысли и познания у нас всегда отрицалась. Вот от этого азиатства пора бы освободиться русскому человеку, культурному русскому человеку.

Из книги Н. А. Бердяева Судьба России 1918г.

Читайте также Константин Леонтьев. Чем и как либерализм наш вреден? 1880г.

Комментарий официального представителя МИД России А.К.Лукашевича о прекращении деятельности в РФ Агентства США по международному развитию (USAID)

МИД России официально уведомил американскую сторону, что деятельность в Российской Федерации Агентства США по международному развитию (AMP) должна быть прекращена с 1 октября текущего года.

Такое решение вызвано, в первую очередь, тем, что характер работы представителей Агентства в нашей стране далеко не всегда отвечал заявленным целям содействия развитию двустороннего гуманитарного сотрудничества. Речь идет о попытках влиять через распределение грантов на политические процессы, включая выборы различного уровня, и институты гражданского общества. Серьезные вопросы вызывала активность AMP в российских регионах, особенно на Северном Кавказе, о чем мы неоднократно предупреждали наших американских коллег.

Следует учитывать и то обстоятельство, что Россия теперь входит в число «новых доноров» и отказывается от статуса получателя помощи развитию во всех международных организациях. Российское же гражданское общество стало вполне зрелым и не нуждается во «внешнем руководстве».

Мы открыты для сотрудничества с американским Агентством по международному развитию в реализации проектов в третьих странах, которым остро необходима гуманитарная помощь. Разумеется, такое взаимодействие предполагает строгое соблюдение принципов равноправия, уважения интересов друг друга и невмешательства во внутренние дела.

aftershock.su

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. ЛибералЪ

В некоторой стране жил-был либерал, и притом такой откровенный, что никто слова не молвит, а он уж во все горло гаркает: «Ах, господа, господа! что вы делаете! ведь вы сами себя губите!» И никто на него за это не сердился, а, напротив, все говорили: «Пускай предупреждает — нам же лучше!»- Три фактора, — говорил он, — должны лежать в основании всякой общественности: свобода, обеспеченность и самодеятельность. Ежели общество лишено свободы, то это значит, что оно живет без идеалов, без горения мысли, не имея ни основы для творчества, ни веры в предстоящие ему судьбы. Ежели общество сознает себя необеспеченным, то это налагает на него печать подавленности и делает равнодушным к собственной участи. Ежели общество лишено самодеятельности, то оно становится неспособным к устройству своих дел и даже мало-помалу утрачивает представление об отечестве.

Вот как мыслил либерал, и, надо правду сказать, мыслил правильно. Он видел, что кругом него люди, словно отравленные мухи бродят, и говорил себе: «Это оттого, что они не сознают себя строителями своих судеб. Это колодники, к которым и счастие, и злосчастие приходит без всякого с их стороны предвидения, которые не отдаются беззаветно своим ощущениям, потому что не могут определить, действительно ли это ощущения или какая-нибудь фантасмагория». Одним словом, либерал был твердо убежден, что лишь упомянутые три фактора могут дать обществу прочные устои и привести за собою все остальные блага, необходимые для развития общественности.

Но этого мало: либерал не только благородно мыслил, но и рвался благое дело делать. Заветнейшее его желание состояло в том, чтобы луч света, согревавший его мысль, прорезал окрестную тьму, осенил ее и все живущее напоил благоволением. Всех людей он признавал братьями, всех одинаково призывал насладиться под сению излюбленных им идеалов.

Хотя это стремление перевести идеалы из области эмпиреев на практическую почву припахивало не совсем благонадежно, но либерал так искренно пламенел, и притом был так мил и ко всем ласков, что ему даже неблагонадежность охотно прощали. Умел он и истину с улыбкой высказать, и простачком, где нужно прикинуться, и бескорыстием щегольнуть. А главное, никогда и ничего он не требовал, наступя на горло, а всегда только по возможности.

Соединение двух исторических времен, стратегическое примирение «красных» и «белых» перед лицом либеральной угрозы — это огромная мировоззренческая задача истинных государственников

7-8 сентября в городе Изборске Псковской области прошло учредительное заседание клуба патриотических экспертов и общественно-политических деятелей, который был назван «Изборским клубом». Проект объединил политологов, философов, общественных деятелей, журналистов, духовенство, разделяющих идею укрепления российской государственности. Участники клуба намерены обсуждать актуальные проблемы современного развития страны, будущее важнейших проектов, включая строительство Евразийского союза.

Комментируя состоявшуюся конференцию, инициатор проекта, главный редактор патриотической газеты «Завтра» Александр Проханов заявил: «Ансамбль этих людей, которые приехали сюда, готов работать над созданием государственной идеологии, которая помогла бы государству вписаться в какие-то традиционные осмысленные идеологические рамки, и, исходя из этих представлений о будущем русском, осуществлять свою политику. Быть может, будут созданы концептуальные проекты. Это очень сложная процедура. Она идеологическая, политическая, военная, экономическая. Вот такой проект может быть создан с рекомендациями, и эти рекомендации будут положены на стол политическому руководству, и, я думаю, что это будет иметь практический эффект».

Предлагаем вниманию читателей «Евразии» Манифест отцов-основателей «Изборского клуба».

Игорь Растеряев. Ростов.

Газета «Завтра»: Космический смысл русской истории

Выездные редакционные коллегии нашей газеты становятся доброй традицией. Первая из них состоялась еще в октябре 2010 года — тогда нас пригласили к себе насельницы Свято-Боголюбского монастыря под Владимиром и их духовник архимандрит Пётр (Кучер). Богослужение, крестный ход, лития в память Евгения Нефёдова, погружение в монастырской купели на Нерли… Теперь по приглашению Владимира Солнцева, генерального директора НПО «Энергомаш», выпускающего двигатели для космических ракет, выездная редакционная коллегия «Завтра» была проведена в самом сердце отечественной космонавтики. Два этих события символически соединили для нас прошлое, настоящее и будущее России в единство вечного. Выездные редакционные коллегии нашей газеты становятся доброй традицией. Первая из них состоялась еще в октябре 2010 года — тогда нас пригласили к себе насельницы Свято-Боголюбского монастыря под Владимиром и их духовник архимандрит Пётр (Кучер). Богослужение, крестный ход, лития в память Евгения Нефёдова, погружение в монастырской купели на Нерли… Теперь по приглашению Владимира Солнцева, генерального директора НПО «Энергомаш», выпускающего двигатели для космических ракет, выездная редакционная коллегия «Завтра» была проведена в самом сердце отечественной космонавтики. Два этих события символически соединили для нас прошлое, настоящее и будущее России в единство вечного.

Александр ПРОХАНОВ, главный редактор газеты «ЗАВТРА».

Уважаемые коллеги! Дорогие друзья! 

Тема выездного заседания нашей редколлегии, «Космический смысл русской истории», может показаться несколько абстрактной и далёкой от реалий современности, но, на самом деле, она чрезвычайно живая и актуальная. Сегодня российское государство существует без идеологии, оно кувыркается в пространстве и времени, как космический аппарат, утративший управление, потерявший систему координат. 

Русская цивилизация — это гигантский, уходящий в праисторию и в необозримое будущее мир. Его начало, его истоки мы можем только угадывать через наш язык, через Слово, через какие-то найденные археологами и истолкованные историками артефакты. Его конец, если он  существует, тоже невидим, недоступен для нас, являясь достоянием разного рода пророчеств и прогнозов. 

Зато настоящее русской цивилизации находится сейчас здесь, в этом зале, где собраны, с одной стороны, лучшие образцы высоких космических технологий, а с другой — одни из лучших представителей современной русской мысли, современной русской культуры.

Александр Дугин: Армия сатаны атакует

Интервью Владимира Путина каналу RT

Николай Стариков. Выступление в Риге 27.08.12

МВФ: без культурного геноцида русских России развитой страной не быть

Вся беда не в том, что Россия плохо учится у Запада, а в том, что в ее нынешнем виде она, оказывается, вообще не способна перенять «передовой» экономико-политический западный опыт. И непреодолимым препятствием здесь является самый что ни на есть базисный хребет России – ее культурный код. К такому выводу пришла исследователь Международного валютного фонда Роксана Михет, которая изучила поведение 50 000 компаний из 400 различных секторов экономики в 51 государстве мира и выявила зависимость их поведения от «культуры» их страны обитания, сообщает finmarket.ru.

Все беды России – коррупция, громоздкая бюрократия, руководящая страной и большинством компаний, нежелание бизнеса вкладывать в инновации, – это не случайность, не злая воля власть имущих и не происки заграницы. Все, что тормозит развитие России, досталось ей в наследство от предков, которые «наградили» ее уникальными «культурными особенностями». Такой вывод можно сделать, если применить к России выводы нового исследования МВФ.

За основу своего исследования Михет взяла экономическую классификацию «культуры», предложенную голландским ученым Гертом Хофстеде. «Культура» каждой общности описана у него множеством индексов, исчисляемых по стобалльной шкале. И вот из всех индексов, предложенных Хофстеде, Михет взяла четыре культурных «гена», которые в большей степени влияют на устройство и поведение бизнеса и которые к тому же очень медленно меняются во времени.

Social Media Auto Publish Powered By : XYZScripts.com